Ewa – matka Elohim

Pierwsza kobieta, o której czytamy w Biblii ma na imię Ewa. Przynajmniej tak się przyzwyczailiśmy. Jej imię pojawia się w Piśmie Świętym czterokrotnie, dwa razy w Starym i dwa razy w Nowym Testamencie. Obie starotestamentowe wzmianki o Ewie znajdują się w Księdze Rodzaju. Po hebrajsku jej imię brzmi Hawwa (חַוָּה). Pozostałe dwa razy Ewa wspomniana […]

Raj utracony – nawet miasta pamiętają

Czy zastanawiała was kiedyś idea parku? Dlaczego w miastach mamy parki? Żeby być precyzyjnym, dlaczego w KAŻDYM mieście jest park? Dlaczego wszystkie wyglądają podobnie? Hasło „park” w Wikipedii jest bardzo skąpe, nie odkrywa przed nam skąd się wzięły parki, jej informacje odsyłają nas jedynie do średniowiecza. Idea parku miała się wziąć stąd, że artystokraci wydzielali w […]

Gehenna – piekło czy … dolina?

Gehenna, właściwie Dolina Synów Hinnona, leży u stóp wzgórza świątynnego w Jerozolimie. W Piśmie Świętym stała się ona synonimem potępienia i kary, czasami aż do tego stopnia, że tam gdzie w oryginale greckim mamy wyraz „gehenna” tłumaczenia podają „piekło”. Czy ta zamiana jest uzasadniona? Do pewnego stopnia tak, jednak nie można przekładu wyżej cenić niż […]

Kosmiczny mezalians i jego efekty w Księdze Rodzaju 6,1–6

Seksualny podtekst, zawiłość językowa i szczególna lokalizacja fragmentu Rdz 6,1–6 w cyklu biblijnych transgresji przysporzyły żydowskim i chrześcijańskim egzegetom trudności interpretacyjnych. W efekcie wokół tego fragmentu nagromadziło się bogactwo dodatkowego znaczenia w postaci komentarzy, apokryficznych rozwinięć oraz ludowych legend. Niniejszy artykuł stanowi próbę dotarcia do pierwotnego znaczenia opisanej w Rdz 6,1–6 relacji jaka zachodziła między […]

Czytając między wierszami – Bunt Synów Bożych

Biblia wniosła ważny wkład w proces tworzenia kultury europejskiej. Jest ona jednym z podstawowych obiektów analizy zarówno w wymiarze religijnym jak i naukowym. Pomijając owoce XIX wiecznych badań prowadzonych przez Ignaza Goldzihera[1], Juliusa Wellhausena[2] czy Williama Robertsona Smitha[3], które w sposób nie do przecenienia utorowały drogę późniejszym badaczom zajmijmy się powojennymi pracami nad tekstem Pisma Świętego. […]

Regiony i granice Niebios – część 1

Cały świat i wszechświat możemy podzielić na trzy regiony: naszą planetę, przestrzeń kosmiczną i mieszkanie Boga. Jest to podział logiczny choć nie wyrażony wprost w Biblii, przenika on nie tylko stworzony świat, ale przejawia się także w wielu innych aspektach. Chrześcijanie mają tutaj doskonałe pole do popisu – wyznajemy wiarę w Trójcę Świętą – więc […]

Potop, Arka, Noe – w Biblii, legendach i archeologii

Od dawna znane są sumeryjskie i babilońskie wersje historii o Arce i potopie m.in. z „Eposu o Gilgameszu” czy „Eposu o Atrahasise”, jednak najstarsza tabliczka z kompletnym epizodem o potopie pochodziła do tej pory z ok. XIII w. p.n.e Tekst odszyfrowany przez Finkela pochodzi z ok. 1850 roku p.n.e. co czyni go najstarszym tego typu świadectwem historii o potopie.

Święty Mikołaj a Odyn wikingów i Bóg JHWH

Co ma wspólnego miły staruszek z wielkim brzuchem wciśnięty w czerwony kubraczek w czerwonej czapce z bogiem Wikingów Odynem? Więcej niż ze świętami Bożego Narodzenia. Zawiłe są ścieżki rozwoju religii, transferu wierzeń i adaptacji starożytnych mitologii. Tak zawiłe, że ciężko jest ustalić jakim sposobem obecny wizerunek Świętego Mikołaja, choć przefiltrowany przez starożytne wierzenia Wikingów, ma […]

Czy Saul rozmawiał z duchem Samuela wywołanego przez pogańską wróżkę z Endor?

Historia z 1 Księgi Samuela 28,1-25 opowiada o udanej próbie wywołania z ziemi ducha Samuela przez wróżkę z miejscowości Endor. Duch miał być wywołany na życzenie Saula, który wcześniej rozkazał usunąć z kraju wszystkich ludzi parających się wywoływaniem duchów oraz podobnych im wróżbitów. Przybywszy w przebraniu do Endor[1], Saul wyjaśnia, że chce by wróżka wywołała […]

"Niema rady, musimy sami zabrać się do assyrjologji."

Wykład ten miał miejsce dnia 13 stycznia 1902 r. w berlińskiej Akademji Śpiewaczej w obecności cesarza i cesarzowej Niemiec, a dnia l lutego został powtórzony na zamku cesarskim w Berlinie. Drukowany dotąd w liczbie 60,000 egzemplarzy, wywołał olbrzymią dyskusję i osobną literaturę broszurową, głośną pod nazwą „Babel u. Bibel-Litteratur.” Teologowie niemieccy wystąpili przeciwko Fryderykowi Delitschowi […]